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16.

Nehmen wir aber an ich sage [e|E]inem Jemandem „diese ˇFarben[M|m]ischung von rot & gelb heißt ‚orange’” (wobei ich ihm die Farbe zeige) erhält er dann nicht durch diese Erklärung

ein Wissen um eine Bedeutung
eine Bedeutung

mit [ˇsozusagen auf den Weg] die nun die Bedeutung des Wortes ‚orange’ ist wann immer er

das Wort
es

braucht? Ja, – aber dem steht entgegen daß nun alle

(Instances)
Fälle

des Auftretens von ‚orange’ verschwinden können & das Wort für ihn doch seine Bedeutung behält – es muß also an der Verbindung (zwischen Gegenstand & Wort) die

bei der
durch die

Erklärung

geschlagen
gemacht

wurde nur das wesentlich sein, was auch, wenn wir oran etwas [O|o]rangefarbenes nicht wirklich sehen, bestehen bleibt. – Das was bestehen bleibt ist, beiläufig gesprochen, eine Vorstellung. Da⌊s⌋jenige was es ermöglicht, daß ich eine wirklich gesehene Farbe, welche immer, mit mit orange vergleichen kann – sagen kann –, daß sie gelblicher, rötlicher etc ist als orange. Es wäre auch möglich daß ich die Bedeutung des Wortes wiederum vergäße (und das geschieht ja tatsächlich). An⌊d⌋ererseits gehört aber, was immer von

jener
der

Verbindung wesentlich ist zum Bestand des Symbols.

(2015–) Wittgenstein Source Bergen Nachlass Edition (WS-BNE). Edited by the Wittgenstein Archives at the University of Bergen under the direction of Alois Pichler. In: Wittgenstein Source, curated by Alois Pichler (2009–) and Joseph Wang-Kathrein (2020–). (N) Bergen: WAB.