Aber dies ist eine Festsetzung. Denn wir reden davon, jene Aeusserungen seien Anzeichen des Schmerzes, und das klingt so, als hätten wir der indirekten Kenntnis des Schmerzes des andern eine direkte Kenntnis des Schmerzes des andern entgegengesetzt. Wir können davon reden, wir wüssten diekt, dass ein Mensch im Nebenzimmer sei, wenn wir ihn dort durch die Tür sehen; indirekt, wenn wir in bloss sprechen hören. Es kann uns dann z.B. d[er|as] [g|G]ehörte Satz dazu führen, dass wir die Tür öffnen, und ihn nun direkt im andern Zimmer sehen.