Aber dies ist eine Festsetzung. Denn wir reden davon, jene Äußerungen seien Anzeichen des Schmerzes, und das klingt so, als hätten wir der indirekten Kenntnis des Schmerzes des andern eine direkte Kenntnis des Schmerzes des andern entgegengesetzt. Wir können davon reden, wir wüßten di || rekt, daß ein Mensch im Nebenzimmer sei, wenn wir ihn dort durch die Tür sehen; indirekt, wenn wir in bloß sprechen hören. Es kann uns dann z.B. der gehörte Satz || das Gehörte dazu führen, daß wir die Tür öffnen und ihn nun direkt im andern Zimmer sehen.