Wenn der Philosoph den Mathematiker auf eine Unterscheidung oder irreführende Redeweise aufmerksam macht, so sagt dieser: “ja, ja, das wissen wir ohnehin alles und es ist gar nicht sehr interessant”. Aber er weiß nicht, daß, wo ihn philosophische Fragen beunruhigen, gerade die Unklarheiten schuld sind, die er früher achselzuckend übergangen hatte.