Und wenn sich diese

Methode
Art

, den Schmerz des Andern kennen zu lernen, bewährt hätte, wäre es

denkbar, daß man sie gegen⌊,⌋ de[n|m] Schmerzausdruck eines Menschen ˇentgegen anwendete, also seiner Äußerung

mißtraute
nicht glaubte

, wenn sie mit jener Probe im Widerspruch stünde.
Und nun kann man sich doch auch denken, daß es Menschen gibt, die sich

ursprünglich
nur

nach jener Methode richten, & das “Schmerz” nennen, was durch sie ermittelt wird. Dann wird ihr Begriff ‘Schmerz’ dem unsern verwandt, aber von ihm verschieden sein. (Es kommt

aber natürlich
übrigens selbstverständlich

nicht darauf an, ob sie diesen ihren Begriff mit dem gleichen Wort benennen, wie wir den verwandten, sondern nur darauf, daß er in ihrem Leben den (einzigen) Ersatz) das einzige

Analogon zu unserm Schmerzbegriff ist. // zu unserm Begriff ‘Schmerz’ ist. //

(2015–) Wittgenstein Source Bergen Nachlass Edition (WS-BNE). Edited by the Wittgenstein Archives at the University of Bergen under the direction of Alois Pichler. In: Wittgenstein Source, curated by Alois Pichler (2009–) and Joseph Wang-Kathrein (2020–). (N) Bergen: WAB.