Solcher Art ist
unser Begriff. – Aber könnten wir also
einen andern haben? Einen der Benehmen, Anlaß
&
Erlebnis || inneren
Vorgang in zwangsläufige Verbindung bringt?
Warum nicht?
(Aber
wär's dann ‘Erlebnis’?) Wir || Aber wir
mü
ßten dann doch so beschaffen sein,
daß wir tatsächlich
Alle, oder
so ziemlich Alle, unter gleichen Umständen
gleich || übereinstimmend, oder
nahezu übereinstimmend, reagieren. Denn wenn wir glauben sein Gefühlsausdruck
sei echt so benehmen wir uns ja – im allgemeinen – anders
als wenn wir das Gegenteil glauben.