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Aber wie ist es überhaupt möglich, daß wir in (der) Versuchung sind, zu denken, wir meinten manchmal

mit der Erklärung
wenn wir erklären

“[d|D]ies heißt ‘rot’” die Farbe, die Jeder sehen kann, manchmal aber, ˇdasjenige, was ich den “visuellen Eindruck” nennen möchte? & was mir – ja vielleicht

184.

mir & dem Moment – eigen ist? Ich gebe der Farbe jedenfalls in diesen Fällen verschiedene Aufmerksamkeit. Im zweiten Falle vertiefe ich mich, sozusagen, in sie, wie ich es tue wenn ich mich an einer Farbe nicht satt sehen kann. Daher Es ist es leichter die Empfindung dieses Falles zu

haben
erhalten

, wenn die Farbe kräftig & leicht einprägbar ist.
// Aber wie ist es überhaupt möglich, daß man ˇauch nur in Versuchung

gerät
ist

zu glauben, man

185.

meine einmal die Farbe, die Jeder sehen kann, einmal (aber) den ‘visuellen Eindruck’, den ich jetzt erhalte. Wie kommt man auch nur in

diese
die

Versuchung, geraten so etwas anzunehmen? //
// Aber wie ist es überhaupt möglich, daß man in Versuchung ist, zu glauben, man meine einmal ˇmit einem Wort die Farbe, die Jeder sehen kann, einmal den ‘visuellen Eindruck’, den ich jetzt erhalte? Wie kann man auch nur in diese Versuchung geraten? – Es ist eine

186.

andere Aufmerksamkeit, die ich in den beiden Fällen der Farbe zuwende. Im zweiten Fall vertiefe ich mich in den Farbeindruck, wie ich es mache wenn ich mich an einer Farbe nicht satt sehen kann. Dah[r|e]r ist es leichter das entsprechende Gefühl zu erzeugen, wenn man auf eine leuchtende & leicht einprägbare Farbe sieht. //

(2015–) Wittgenstein Source Bergen Nachlass Edition (WS-BNE). Edited by the Wittgenstein Archives at the University of Bergen under the direction of Alois Pichler. In: Wittgenstein Source, curated by Alois Pichler (2009–) and Joseph Wang-Kathrein (2020–). (N) Bergen: WAB.