Aber wie ist es überhaupt möglich, daß wir in (der) Versuchung sind, zu denken, wir meinten manchmal wenn wir erklären || mit der Erklärung “Dies heißt ‘rot’” die Farbe, die Jeder sehen kann, manchmal aber, dasjenige, was ich den “visuellen Eindruck” nennen möchte & was mir – ja vielleicht

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mir & dem Moment – eigen ist? Ich gebe der Farbe jedenfalls in diesen Fällen verschiedene Aufmerksamkeit. Im zweiten Falle vertiefe ich mich, sozusagen, in sie, wie ich es tue wenn ich mich an einer Farbe nicht satt sehen kann. Daher ist es leichter || Es ist leichter die Empfindung dieses Falles zu erhalten || haben, wenn die Farbe kräftig & leicht einprägbar ist. ||
Aber wie ist es überhaupt möglich, daß man auch nur in Versuchung gerät || ist zu glauben, man

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meine einmal die Farbe, die Jeder sehen kann, einmal den ‘visuellen Eindruck’, den ich jetzt erhalte. Wie kommt man auch nur in die || diese Versuchung, so etwas anzunehmen? ||
Aber wie ist es überhaupt möglich, daß man in Versuchung ist, zu glauben, man meine einmal mit einem Wort die Farbe, die Jeder sehen kann, einmal den ‘visuellen Eindruck’, den ich jetzt erhalte? Wie kann man auch nur in diese Versuchung geraten? – Es ist eine

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andere Aufmerksamkeit, die ich in den beiden Fällen der Farbe zuwende. Im zweiten Fall vertiefe ich mich in den Farbeindruck, wie ich es mache wenn ich mich an einer Farbe nicht satt sehen kann. Daher ist es leichter das entsprechende Gefühl zu erzeugen, wenn man auf eine leuchtende & leicht einprägbare Farbe sieht.

(2015–) Wittgenstein Source Bergen Nachlass Edition (WS-BNE). Edited by the Wittgenstein Archives at the University of Bergen under the direction of Alois Pichler. In: Wittgenstein Source, curated by Alois Pichler (2009–) and Joseph Wang-Kathrein (2020–). (N) Bergen: WAB.