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… Er erscheint uns dann trotz einer geistigen Begleitung tot (wohlgemerkt nicht während wir ihn gebrauchen) & wir sind erst befriedigt, wenn

wir sagen: der Satz ist kein bloßer [l|L]aut; er ist mehr. Wir erinnern uns daran daß ein

Chinesischer

Satz für uns ein bloßer Laut ist, daß das

etwa heißt
heißt

daß wir ihn nicht verstehen & sagen das kommt daher daß wir beim Chin. Satz keinen Gedanken haben (das chin. Wort für ‘rot’ bringt in uns z.B. keine rote Vorstellung hervor). Also ist das was den sinnvollen Satz vom bloßen Laut unterscheidet der hervorgerufene

seelische Vorgang
Gedanke

. Der Satz ist wie ein Schlüsselbart dessen einzelne Zacken so angeordnet gewisse (bekannte) ˇseelische Hebel in gewisser Weise bewegen. Der Satz spielt gleichsam auf dem Instrument der Seele ein Thema (

den
einen

Gedanken). Wozu aber soll ich jetzt außer dem systematischen spiel der Worte noch ein parallel laufendes Spiel geistiger Elemente annehmen? Es vermehrt ja nur die Sprache um ein Gleichartiges.

(2015–) Wittgenstein Source Bergen Nachlass Edition (WS-BNE). Edited by the Wittgenstein Archives at the University of Bergen under the direction of Alois Pichler. In: Wittgenstein Source, curated by Alois Pichler (2009–) and Joseph Wang-Kathrein (2020–). (N) Bergen: WAB.