Er hat also den wahren || echten Schmerz – & nun weiß er, was er beim Andern bezweifeln soll. Er hat den Gegenstand vor sich; & es ist kein ‘Benehmen’, oder dergleichen. (Aber jetzt!) Um zu bezweifeln || Zum Bezweifeln ob der Andre jetzt Schmerz || Schmerzen fühlt, muß er || ich den Begriff des Schmerzes haben; nicht Schmerzen; und || . Und es ist wohl wahr daß man mir diesen Begriff mitteilen kann || könnte indem man Einem || mir Schmerz zufügt.