Wenn wir deuten, stellen wir eine Vermutung an, sprechen eine Hypothese aus, die sich nachträglich als falsch erweisen kann. Sagen wir “Ich sehe diese Figur als ein F”, so kann das so wenig verifiziert oder falsifiziert werden wie der Satz “Ich sehe ein rotes Kreuz || leuchtendes Rot”. Hier || Hier ist || besteht also eine Ähnlichkeit der Verwendungen des Wortes “sehen” im einen & im andern Zusammenhang. (Nicht eine Ähnlichkeit die

wir durch Introspektion sehen || wahrnehmen || die Introspektion uns zeigt.) || Sagen wir “Ich sehe diese Figur als ein F//”, so gibt es dafür, gerade || ebenso wie für den Satz “Ich sehe ein leuchtendes Rot” nicht Verifikation oder Falsifikation. Diese Art Ähnlichkeit ist es, nach der wir ausschauen müssen, um den Gebrauch des Wortes “Sehen” im ersten Falle || in jenem Zusammenhang zu rechtfertigen. Sagt Einer ich || , er erkenne, daß es ein ‘Sehen’ sei, durch Introspektion, so ist die Antwort: “Und wie weiß ich, was Du Introspektion nennst? Du erklärst mir ein Geheimnis durch ein anderes.” An || Auf verschiedenen Stellen || Seiten eines Buches, eines Lehrbuchs der Physik, sagen wir || etwa, sehen wir die Illustration

Im dazugehörigen Text heißt || wird

einmal von einem Glaswürfel geredet, || gesprochen, einmal von einem Drahtgestell, einmal von einer umgestülpten offenen Kiste, einmal von drei Brettchen, die ein räumliches Eck bilden. Der Text deutet jedesmal die Illustration.

Aber merkwürdigerweise können wir || wir können auch sagen, daß wir die Illustration einmal als das eine, einmal das andere dieser Dinge sehen. – Wie merkwürdig nun, daß wir die Worte der Deutung auch zur Beschreibung des unmittelbar Wahrgenommenen verwenden können!
Da möchten wir zuerst so antworten: Jene Beschreibung der unmittelbaren Erfahrung mittels einer Deutung ist nur eine indirekte Beschreibung. Die Wahrheit ist || sei die: Wir können der Figur einmal die Deutung A, einmal die Deutung B, einmal die Deutung

C geben; & es gibt nun auch drei direkte Erfahrungen – Arten || Weisen des Sehens der Figur – A', B', C', so daß A' der Deutung A, B' der Deutung B, C' der Deutung C günstig sind || ist. Daher gebrauchen wir eine Deutung A als Beschreibung der ihr günstigen Art || Weise des Sehens.

(2015–) Wittgenstein Source Bergen Nachlass Edition (WS-BNE). Edited by the Wittgenstein Archives at the University of Bergen under the direction of Alois Pichler. In: Wittgenstein Source, curated by Alois Pichler (2009–) and Joseph Wang-Kathrein (2020–). (N) Bergen: WAB.