Denken ist kein unkörperlicher

Vorgang, der dem Reden Leben & Sinn leiht, & den man vom Reden ablösen könnte, wie der

Böse
graue Mann

den Schatten Schlemils

vom Boden aufnimmt
aufrollt // fortnimmt //

.
Aber wie – “kein unkörperlicher Vorgang”?

Gibt es also
So gibt es

unkörperliche Vorgänge, & das Denken ist nicht einer von ihnen? Nein; das Wort “unkörperlicher Vorgang” nahm ich mir zu Hilfe, in meiner Verlegenheit, da ich dem Wort “denken” seine Bedeutung auf primitive Weise beilegen wollte.
Freilich könnte man sagen, ‘ das Denken sei ein unkörperlicher Vorgang; wenn man die Grammatik des Wortes “denken” z.B. von der des Wortes “essen” unterscheiden will. Aber [d|D]er Fehler ˇhier aber ist nur hier, ˇSchlecht daran ist nur, daß ˇnur der Unterschied der Bedeutungen nunc viel zu gering erscheint ⌊⌊Nur erscheint der Unterschied der Bedeutung dadurch zu gering⌋⌋. (Ähnlich ist es, wenn man sagt: die Zahlzeichen seien wirkliche, die Zahlen nicht wirkliche Gegenstände.) Eine

unpassende
schlechte

Ausdrucksweise ist

ein sicheres
das sicherste

Mittel, in einer

Verwirrung
Konfusion

steckenzubleiben. Sie verriegelt gleichsam

den Ausweg aus ihr.

¥⋎ 115/1

(2015–) Wittgenstein Source Bergen Nachlass Edition (WS-BNE). Edited by the Wittgenstein Archives at the University of Bergen under the direction of Alois Pichler. In: Wittgenstein Source, curated by Alois Pichler (2009–) and Joseph Wang-Kathrein (2020–). (N) Bergen: WAB.