Das Gefühl der Unüberbrückbarkeit der Kluft zwischen Bewußtsein & Gehirnvorgang: wie kommt es, daß das in die Betrachtungen des gewöhnlichen Lebens nicht hineinspielt? Die Idee dieser Artverschiedenheit ist mit

einem
dem

leisen Schwindel verbunden; der auftritt, wenn wir logische Kunststücke

ausführen. (

Es
Dieses Gefühl

ist immer ein Zeichen der Verwirrung, nicht der Schwierigkeit des Gegenstandes. (Mengenlehre.). Wann tritt dieses Gefühl auf?
Nun, wenn ich z.B. meine Aufmerksamkeit in bestimmter Weise auf mein Bewußtsein lenke & mir dabei sage: dies solle durch einen Gehirnvorgang erzeugt werden! indem ich mir gleichsam an die Stirne greife. – Aber was kann das heißen “Meine Aufmerksamkeit auf mein Bewußtsein lenken”? Es ist doch nichts merkwürdiger, als das es so etwas gibt! Was ich so nannte (denn diese Worte werden ja im gewöhnlichen Leben nicht gebraucht) war ein Akt des Schauens. Ich schaute steif vor mich hin, aber nicht auf irgend einen bestimmten Punkt, oder Gegenstand. Meine Augen waren weit offen, meine Brauen nicht zusammengezogen – wie sie es meistens sind, wenn ein bestimmtes Objekt mich interessiert.

Kein solches Interesse war dem Schauen vorangegangen. Mein [b|B]lick war ‘vacant’, Mein Schauen (mein Aufmerksamkeitszustand) oder ähnlich dem eines Menschen,

welcher
der

die Beleuchtung des Himmels bewundert und das Licht eintrinkt.
Bedenk' nun, daß an dem Satz, den ich als Paradox aussprach – dies werde durch einen Gehirnvorgang erzeugt – gar nichts paradoxes war. Ich hätte ihn während eines Experiments aussprechen können

, das aufgestellt wurde
, dessen Zweck ˇes war

, zu zeigen

, daß der Lichteffekt
, der Beleuchtungseffekt

den ich sehe,

// durch … erzeugt werde
werde durch die Erregung einer bestimmten Gehirnpartie erzeugt.

. – Aber ich sprach den Satz nicht in der Umgebung aus, in welcher er einen alltäglichen & nicht-paradoxen Sinn gehabt hätte. Und meine Aufmerksamkeit war nicht von der Art, die dem Experiment gemäß

war.
gewesen wäre.

(Mein Blick wäre dann ‘intent’, nicht ‘vacant’ gewesen.)

(2015–) Wittgenstein Source Bergen Nachlass Edition (WS-BNE). Edited by the Wittgenstein Archives at the University of Bergen under the direction of Alois Pichler. In: Wittgenstein Source, curated by Alois Pichler (2009–) and Joseph Wang-Kathrein (2020–). (N) Bergen: WAB.