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“Woher aber dann die Einbildung, daß die Worte die Beschreibung eines Gefühls sind?“ – Dies ist ja keine Einbildung. Eine Ei⌊n⌋bildung ist es, daß wir die Worte der Satz “’ich habe Schmerzen’ beschreibt dieses Gefühl“ eine ◇◇◇ Erklärung von Wortenc sind ◇◇◇c ist, wenn sie er von keinerc Demonstration begleitet werden wird.⌊.⌋ & sondern Dies hängt damit zusammen, daß zwar das Schauen

eine Art des Zeigens genannt werden kann, aber nicht das Sehen. – – Man müßte hier von einer Erklärung reden, die sich nur im eigenen Gedächtnis niederlegen läßt.
Denken wir uns eine Tabelle, die sich nur im Gedächtnis nachschlagen läßt nur … kann. // die nur

im Gedächtnis
in der Vorstellung

existiert. // Etwa ein Wörterbuch. Mittels eines Wörterbuches kann man den Gebrauch eines eines Wortes statt eines andern rechtfertigen. Sollen wir es aber auch eine Rechtfertigung nennen, wenn die Tabelle ˇselbst nur

in der Vorstellung
im Gedächtnis

existiert? – “Nun es ist dann eben eine subjektive Rechtfertigung.” – Aber die Rechtfertigung bestand doch darin, daß man an eine

neue
bestimmte

Stelle appel⌊l⌋iert.” – Aber

ich kann doch man auch von meinemr Gedächtnis Erinnerung an einer Sache an meine Erinnerung einer andern appellieren. Ich weiß

, z.B.,
etwa

nicht ob ich mir die Abfahrzeit des Zuges richtig gemerkt habe &

rufe
stelle

mir nun zur Kontrolle das Bild des Fahrplans ins Gedächtnis. Haben wir hier nicht

den gleichen
denselben

Fall? – Nein, es ist hier wesentlich, daß dieser Prozess

erfahrungsmäßig
wirklich

hilft, sich die richtige Erinnerung hervorzurufen. Wäre das die Vorstellungs Vorstellungsbild des Fahrplans nicht selbst auf seine ihre Richtigkeit ˇhin zu kontrollieren, so würde es nicht als zur eine Bestätigung der Richtigkeit der ersten Erinnerung verwendet werden können abgeben. (Ähnlich wie es keinen Sinn hat 10 Exemplare ein desr Morgenblattes zeitung zu

kaufen um

sich zu versichern
sicher zu sein

daß es die Wahrheit schreibt.)
In der Vorstellung eine Tabelle nachschlagen ist so wenig eine Nachschlagen wie das vorgestellte die Vorstellung eines Resultat⌊s⌋ eines vorgestellten ˇphysikalischen Experiments das Resultat eines ˇphysikalischen Experiments ist.

(2015–) Wittgenstein Source Bergen Nachlass Edition (WS-BNE). Edited by the Wittgenstein Archives at the University of Bergen under the direction of Alois Pichler. In: Wittgenstein Source, curated by Alois Pichler (2009–) and Joseph Wang-Kathrein (2020–). (N) Bergen: WAB.