Der erste Schritt ist die unschuldige pneumatische Auffassung, wobei man (aber) die ‘Art’ der Vorgänge ˇoder Zustände offen läßt.
Der
Das
nächste aber ist, daß man sieht, von , : welcher Art immer
dieses
das
Etwas ist, wovon man reden will, – es erkläre nichts &
sei
ist
eine unnütze Fiktion. Gibt man nun aber diese Fiktion auf, so scheint man alles Geistige zu leugnen & dadurch zu sagen, es gebe nur Körperliches.