“Das Erlebnis des Tons, der Miene etc. kannst Du doch nicht ⌊‘⌋für die Überzeugung // das Überzeugtsein // ‘charakteristisch’ nennen, da sie eben von andern Erlebnissen lügengestraft werden können.” – Aber in diesem & jenem Fall werden sie eben nicht von etwas anderm lügengestraft, & hier sind sie das hervorstechende Merkmal der Über-

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zeugung. – Wie in diesem Gesicht der freundliche Mund der

hervortretend
hervorstechend

freundliche Zug. Gewiß, das Reden in dieser Weise macht ˇfür dich das Überzeugtsein nicht aus; aber wenn Du mich fragst: “Was für ein Erlebnis hattest Du da, als Du mit Überzeugung sagtest: …” so werde ich vielleicht

antworten
sagen

müssen: “Ich ˇblickte vor mich hin⌊,⌋ sprach in◇ diesem Ton⌊,⌋ (etc.)”; wenn auch diese⌊s⌋ Erlebnisse ˇdas Überzeugtsein nur in der besonderen Situation, mit dem was vorher & nachherging, ˇ& in der Abwesenheit ˇgewisser andrer Tendenzen, das Überzeugtsein charakterisierten. – “Aber man sagt doch oft: “Ich habe

mit
in

dem Gefühl der Überzeugung

gesprochen
geredet

⌊’⌋.” – Nun, welches Gefühl ist das?” – Stelle Dir solche Fälle vor! ˇ& dann wirst Du es vielleicht

finden
sehen

⌊.⌋ – Ich denke da hauptsächlich an ein Gefühl im Gesicht (hervorgerufen durch einen bestimmten ein Gefühl des Gesichtsausdruck⌊s⌋) & an ein Gefühl in der Brust (ein Gefühl der Atmung). Hier ist es wieder nützlich

, zu fragen
, sich zu fragen

: “Wann habe ich das Gefühl der Überzeugung?” Denn

denke daran,
vergiß nicht,

daß das, wovon Du Ub überzeugt bist, ein Satz ist, – Anfang & Ende hat. Bist Du vom ersten Buchstaben des Satzes bis zum letzten überzeugt? & immer vom Gleichen? Oder bist Du von jedem Wort einzeln überzeugt, & wann das ˇbist Du es? –
Zieh auch keine irreführende Grenze zwischen Tun & Erleben; als wäre es kein Erleben, so & so zu reden, etc. (Vergleiche frühere Bemerkungen.) Denn, wie der Tonfall der Überzeugung, so kann auch das ‘Gefühl der Überzeugung’ lügen gestraft werden. Der, der die Überzeugung schauspielert & der sie hat, können genau das selbe [E|e]rleben, während sie ihr Ausdruck geben; & auch dann, wenn sie nicht etwa ‘automatisch’,

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ˇoder ‘ohne zu denken’, reden[;|.] [w|W]ie ein freundliches & ein unfreundliches Gesicht genau die gleichen Augen haben kann. ⌊ ¥⋎ [S 280] Neuer Absatz] ⌋

(2015–) Wittgenstein Source Bergen Nachlass Edition (WS-BNE). Edited by the Wittgenstein Archives at the University of Bergen under the direction of Alois Pichler. In: Wittgenstein Source, curated by Alois Pichler (2009–) and Joseph Wang-Kathrein (2020–). (N) Bergen: WAB.