Wir sind aber versucht als ein zu sagen, das einzigec wirkliche Kriterium

dafür daß Einer liest sei der ihm …
des Lesens sei der ˇuns

bewußte Akt ˇdes Lesens, ein bestimmter Bewußtseinsvorgang; denn wir sagen: “ein Mensch

weiß doch,
muß doch selber wissen,

ob er ˇwirklich liest, oder ˇbloß vorgibt zu lesen”. – Angenommen A will den B glauben machen, er könne die cyrillische Schrift lesen[;|.] [e|E]r lernt einen russischen Satz auswendig & sagt ihn dann her, während er auf den gedruckten Satz

sieht
schaut

ˇals läse er. Wir werden hier gewiß sagen, A wisse, daß er nicht liest, & er empfinde, während er zu lesen vorgibt, daß er ˇeben dies tu[t|e]. Denn es gibt natürlich eine

Menge
Reihe

für das Lesen eines eines gedruckten ˇoder geschriebenen Satzes charakteristischer Erfahrungen; es ist nicht schwer, sich

eine Reihe
einige

von ihnen ins Gedächtnis ⌊zu⌋ rufen (denke an Empfindungen des Stockens, genauer Hinsehens, Verlesens, der größeren & geringeren Geläufigkeit der Wörter, etc.). Und ebenso gibt es eine Menge •für •das Hersagen von etwas auswendig Gelerntem ↺charakteristischer Erfahrungen. – Und A wird⌊,⌋ ˇin unserm Fall eben

solche
diese letzteren

haben & nicht jene ˇkeine von denen haben die für das Lesen charakteristisch sind, & er wird etwa eine Reihe für das Schwindeln charakteristi-

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scher Erfah von Empfindungen & Gedanken haben, die für das Schwindeln charakteristisch sind. –

(2015–) Wittgenstein Source Bergen Nachlass Edition (WS-BNE). Edited by the Wittgenstein Archives at the University of Bergen under the direction of Alois Pichler. In: Wittgenstein Source, curated by Alois Pichler (2009–) and Joseph Wang-Kathrein (2020–). (N) Bergen: WAB.