Dies könnte durch folgendes Beispiel klarer werden: Wenn wir

jemandem befehlen
von jemand⌊em⌋ verlangen

: “Sag eine

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Zahl, irgendeine, die [d|D]ir gerade einfällt”, so kann er dies im allgemeinen ⌊so⌋gleich tun.

Ich nehme nun an,
Angenommen nun,

es hätte sich gezeigt, daß die Zahlen, die so

zur Antwort kommen,
geantwortet werden,

vom Morgen bis zum Abend ˇjedes Tages zunehmen; der Mensch beginnt die Menschen beginnen anc jede[|]c Morgen mit ˇirgend einer kleinen Zahl & erreichten die größte höchste ˇZahl // ein Maximum // , ehe er sie des nachts einschläft einschlafen. – Denke

: was könnte uns dazu bewegen,
, was uns dazu bewegen könnte,

diese

Zahlen
Reaktionen
Erscheinung

ein ‘Mittel der Zeitmessung’ zu nennen; oder sogar, zu sagen,

sie
sieˇjene Zahlen

ihr Verlauf sei die Zeit;
ˇim Verlauf

& Uhren, Sonne, etc.,

zeigten nur indirekt die verflossene Zeit an
seien nur indirekte Anzeiger

. ⌊⌊ˇ… diese Erscheinung ein ‘Mittel der Zeitrechnung’ zu nennen; oder, sogar zu sagen, das Wachsen dieser Zahlen sei die Zeit. Und Uhren, Sonne, etc. zeigten nur indirekt den Verfluß der Zeit an.⌋⌋ (Prüfe

, was an dem Satz ist, unser
die Behauptung, das menschliche

Herz sei die eigentliche Uhr, die hinter allen andern Uhren⌊.⌋ stehe.)

(2015–) Wittgenstein Source Bergen Nachlass Edition (WS-BNE). Edited by the Wittgenstein Archives at the University of Bergen under the direction of Alois Pichler. In: Wittgenstein Source, curated by Alois Pichler (2009–) and Joseph Wang-Kathrein (2020–). (N) Bergen: WAB.