Denn ist das erste der Fall, so können
wir, da uns die besondere psychologische
Art der
Vorg
änge gar nicht interessiert, an ihrer
statt irgend welche anderen (
etwa die auf einer
Schreibtafel) betrachten. Und dann ist der
Einwand, daß dieses Tote kein Denken ist. Und wir
denken || überlegen weiter, daß nur
das lebende Wesen denkt. Aber damit führen wir unsere
Überlegung || Gedanken ad absurdum.
Denn wir haben es doch gewiß nicht mit dem Leben oder dem
Unterschied zwischen Totem & Lebendem zu tun.
Vielmehr handelt sich's offenbar um den Unterschied
primär &
sekundär. Und um die
Idee, daß
etwas denkt. Denn es fällt uns
gleich der Einwand ein: Eine Maschine kann doch nicht
denken. Aber der Gedanke im primären Sinn
enthält kein Subje
kt.
(„Es denkt
.”)